Blog de la asignatura Crítica Teatral 2

impartida por Juan Antonio Vizcaíno


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domingo, 12 de junio de 2011

Y es que "Algo de ruido hace"...

“Algo de ruido hace” de Romina Paula. Dirigida por Lautaro Perotti. Intérpretes: Fernanda Orazi, Santi Marín y Eloy Azorín. Teatro Pradillo. Madrid.

Dos primos que viven como detenidos por el tiempo, en un pueblecito de costa hasta que llega inesperadamente su prima, que es la única modificación que sufre esa casa desde hace años. Así empieza esta propuesta de teatro argentino que forma parte de la oferta dentro del Festival de Otoño.

La música y la escritura son los elementos de salvación para cada uno de los hermanos, que tienen una relación cíclica basada en la continua necesidad el uno del otro que se alterna con momentos de hastío.

Cuando llega la prima (Fernanda Orazi), da la impresión de que ha llegado tarde a algo, pero no se sabe muy bien a qué, si a la muerte de la madre de los primos, o a un acontecimiento más profundo.

El silencio se impone en una casa donde una mujer busca su lugar en el mundo. Donde el olvido a veces aparece como lo normal y en ocasiones como lo imposible. Los personajes construidos a base de gestos precisos y medidos dotan de fuerza cada acción, por mínima que sea. Fernanda Orazi, como siempre magnífica, llena la escena de energía y de ganas de buscar permanentemente un lugar en el mundo.

El texto roza lo sobrenatural, lo que se apoya con la escenografía, la iluminación y el sonido, todos con elementos que enrarecen un ambiente aparentemente normal. Posiblemente no se entienda bien si realmente en la casa conviven con el fantasma de la madre, o esto es fruto de la imaginación enfermiza de los hermanos. También se centran demasiado en el síntoma: el estado de ostracismo de los hermanos, sin terminar de ahondar en las razones. La obra promete demasiadas cosas que no llega a cumplir.

Habría que revisarla, porque sin duda tanto los actores como el punto de partida, prometen.

Aphrax K.


Insomnio y corsé

“Dorothy, Phyllis,Virginia y Rosemond” (La Vida tiene muchos días) de y dirigida por Sandra Dominique.

Intérpretes: Alba Pérez, Cristina González, Alexandra Hervás y Sole Solís. Escenografía e iluminación: Alezeia Fidalgo. Vestuario: va Ruzickova. Sonido: Pablo Alonso. RESAD. Sala A. Madrid.

A la señal de la directora, Dorothy Parker presenta a una Virginia Woolf tímida y encorvada, temblorosa y con la voz rota que se prepara para dar una conferencia sobre el papel de la mujer en el siglo XX, basándose en la historia de dos hermanas que representan las acciones que Woolf narra.

Se establece así un mecanismo en el que el espectador entra sin dificultad, y en el que todos los actores juegan su papel con un gran dominio de la gestualidad. La directora presente con sus indicaciones, forma parte también de este mecanismo, lo que no hace sino enfatizar la esencia de experimento social.

La iluminación, la escenografía y el vestuario logran que se respire un ambiente encorsetado con pequeñas fisuras por la que se escapa inevitablemente lo humano: los deseos, los sueños, las frustraciones, los miedos de las hermanas frente al matrimonio, la necesidad de perfección…

En un momento en el que hay cambio de escena realizado por las actrices, estas hablan fuera de sus personajes sobre el corsé de nuestro tiempo: los esfuerzos por llegar a una talla determinada. Se enlaza así un tipo de mujer de la sociedad del siglo XX con un tipo de mujer de la sociedad del siglo XXI.

Sandra Dominique logra sacar alguna sonrisa de reconocimiento por parte de las mujeres del público, cuando nos presenta a una Dorothy Parker sufriendo insomnio y atacando una tarrina de helado, o a Virginia Woolf, también sin poder dormir, escribiendo cartas compulsivamente.

El texto mezcla componentes científicos propios de una conferencia, con toques de humor, confidencias o reflexiones en voz alta que dan qué pensar. Una obra sin duda que aúna placer con calidad.

Aphrax K.

Sueños desde el mar

“El tiempo de Kim” de y dirigida por Godstime Gambler. Intérpretes: Maya Nanji, Pablo Ngoma y Kris Mdemb. Parque Genovés de Cádiz.

La obra del dramaturgo y director Godstime Gambler se enmarca dentro de un ejercicio de los integrantes del grupo teatral “Mama Afrika” que pretende hacernos partícipes de su cultura y de sus vivencias en España como inmigrantes.

La obra, al aire libre y en círculo, comienza con la narración de Kim, interpretado por Pablo Ngoma, hablando de un viaje sin retorno, en el que el sol y la sal se convertían en fantasmas, y las olas en potenciales lápidas.

Cuenta como acompañado por su hermana y su mujer llega a España donde tiene que aprender a sobrevivir, con otro clima, otro idioma, otras costumbres, otra cultura…

Se sirven de elementos escenográficos sencillos. Una silla se convierte en un asiento del metro, en un banco de una calle céntrica de cualquier ciudad. Una tabla de madera es una patera, una cama, una puerta, una mesa…

Las actrices Maya Nanji y Kris Mdemb se valen de sus espectaculares voces para hacer llegar al público, que se sienta en círculo, diferentes sentimientos llenos de musicalidad, que en ocasiones expresan cantando al ritmo de un tam- tam.

Termina la obra con los elementos esparcidos en escena y los tres actores en la tabla, como si todo hubiera sido un sueño, como si aún estuvieran en el mar intentando alcanzar la costa. Como si todas las peripecias escenificadas fueran lo mejor que podría pasarles en sus vidas. Maya Nanji entona una canción que va haciéndose cada vez más tenue antes de que el público rompa a aplaudir.

En seguida se levantan, saludan y recogen todo para preparar la próxima función. Se sale del parque con la sensación de haber vivido algo que se asemeja a las raíces del teatro.

Aphrax K.

domingo, 29 de mayo de 2011

Ramón Pérez de Ayala.


Acercarnos a este crítico no es sólo un ejercicio de nostalgia, así como tampoco es un acto vacío o con poco sentido en los tiempos que corren. Es sorprendente darse cuenta de que muchas de las respuestas a las preguntas del presente, se encuentran en el pasado. En el ejercicio de la crítica teatral sucede esto.


Sus inicios.

Ramón Pérez de Ayala nació el 9 de Agosto de 1880, en Oviedo, y murió el cinco de Agosto de 1962 en Madrid.

Su madre murió cuando él era niño, y su infancia estuvo marcada por una sucesión de colegios, soledad y libros. Estudió Derecho en Oviedo, bajo la protección de Leopoldo Alas “Clarín”.


En su época universitaria llevaba melena, vestía con chalecos y tomaba cañas (o lo que fuera) con pensadores del Krausismo como Rafael Altamira o Posada. En su obra “Pilares” reflejó un rechazo al conservadurismo burgués de Oviedo.


Entró en contacto con modernistas madrileños como Valle-Inclán o Jacinto Benavente, y en 1903 funda con los Martínez Sierra la Revista del Modernismo.

A partir de 1904 empieza a colaborar con el ABC y con el Imparcial. Se marcha a Londres, huyendo del escándalo provocado por la publicación de su obra “Tinieblas en las cumbres” y se dedica a la corresponsalía periodística. En 1908 su padre se arruina y se suicida.


Compartió ideas radicales con Azorín, al que sirvió de negro literario, cuando esté cayó en una crisis depresiva. Esto podría verse como un enaltecimiento de la amistad, o como un aprovechamiento de circunstancias poco favorables. Como soy una idealista, me quedo con la primera opción.


Empieza su éxito.


En 1928 le nombran miembro de la Real Academia Española. Empezó una época fructífera y feliz que contrastaba con su infancia. En esta época firmó el manifiesto Al servicio de la República con José Ortega y Gasset y Gregorio Marañón. Tres triunfadores, teniendo en cuenta que hoy en día sus nombres designan calles.


El Gobierno de la República le nombró director del Museo del Prado, y en 1932 embajador en Londres. Con la Guerra Civil Española se exilió a Francia, para mudarse más tarde a Buenos Aires, donde fue nombrado Agregado Honorario de la Embajada Española, una suerte teniendo en cuenta lo bien que sienta el traje de Diplomático. Pese (o a causa) a la vida tan intensa que tuvo, se sumió en una grave depresión, cada vez más refugiado en sus libros y apartado de la escritura, decidió regresar a Madrid, donde estuvo publicando en el ABC hasta su muerte, en 1962, unos días antes de cumplir ochenta y dos años.


Otro hombre que demuestra, que la experiencia vital va íntimamente ligada a la producción literaria. En cuanto a su producción, cultivó todos los géneros, y destacó en todos ellos, menos en el teatro. Escribió una comedia, se publicó pero no llegó a estrenarse. Pese a no destacar como autor teatral, sí lo hace como teórico del teatro y como crítico.


Rechazo a la obra de Benavente.

Hay dos cosas claras en su carrera como crítico: Que rechaza la obra de Benavente, dice de él que el teatro no puede ser naturalista, hay que desterrar ese error. Lo que nos ayuda a entender la opinión que tenía de lo que era el teatro. Según su opinión, los únicos valores positivos de la literatura dramática del momento, era Benito Pérez Galdós, los Álvarez Quintero y Carlos Arniches.


Sin embargo, los juicios en contra de Benavente, no son personales, son discrepancias y visiones distintas sobre lo que el teatro debía ser. En una crítica sobre La Malquerida, expresa convenientemente esto último:

“La realidad artística es una realidad superior, imaginativa, de la cual participamos con las facultades más altas del espíritu, sin exigir el parangón con la realidad que haya podido servirle de modelo o de inspiración; antes al contrario, rehuimos ese parangón, que anularía la emoción estética y concluiría con la obra de arte, o la reduciría a u tedioso pasatiempo.”


Tenemos la obligación de preguntarnos si esto último es vigente hoy en día. En mi opinión lo es, y es que el debate sigue abierto: ¿El teatro debe representar la realidad tal cual, o debe jugar con las posibilidades que el mundo de la ficción nos ofrece para presentarle al público una realidad sublimada y cargada de significados? El hecho de que sea una pregunta con un amplio abanico de respuestas, desde hace años, posiblemente sea la certeza de que el debate seguirá abierto dentro de cien años, y de quinientos.


Pérez de Ayala y el teatro.

Como espectador privilegiado del teatro español de su tiempo, como teórico, y como poseedor de una opinión sobre la escritura dramática, estableció un tratado general sobre el arte escénico, donde no sólo teorizaba acerca de la esencia del teatro, si no que analizaba minuciosamente el estado de la escena española del momento.


El teatro era para Pérez de Ayala, una mezcla de responsabilidad de conciencia y arte dramático popular, y eso lo expresa en sus textos teóricos, en los que también encontramos sentencias irónicas que enriquecen el material: “A mí me sucede también que el teatro, en general, me aburre. Voy a un teatro, y se me figura que todo aquello carece, fundamentalmente, de seriedad.”


Sus críticas teatrales, esenciales si se quiere ejercer la práctica de la crítica con conocimiento de causa, se pueden encontrar en una recopilación titulada: “Las máscaras”, donde están recogidos también sus principales textos teóricos.


Merece la pena leer sus opiniones, y reflexionar de paso, sobre el teatro como arte que une ficción con responsabilidad social.


Aphrax K.


Crítica al teatro de Benavente.

"He analizado la dramática del señor Benavente, cuando era

inexcusable analizarla, con el mayor miramiento y la consideración

debida a la elevada jerarquía que ocupa y supremo renombre

de que goza.


La he analizado siempre por cotejo con lo

que yo aprecio como arquetipos puros de la dramática: el drama

de conciencia y el arte dramático popular.


Del cotejo deduzco

sinceramente que el concepto dramático del señor Benavente

es falso. Su dramática, en mi dictamen sincero aunque quizás

equivocado, no procede inmediatamente de la vida ni se enlaza

directamente con la vida; es intelectual, literaria, teatro de

teatro.


Pero en esta categoría de la dramática meramente literaib

ria, creo que el señor Benavente, por su talento, agudeza y cultura,

se halla a muchos codos de altitud sobre los autores congéneres

(por ejemplo, el señor Linares Rivas), y que sus obras no

admiten parangón con las demás de especie idéntica."